تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ ابن المبرد + ترجمة المؤلف

 

تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ - دار النوادر

 ابن المبرد 

ترجمة المؤلف

يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المِبْرَد الحنبلي
تاريخ الوفاة:	909 هـ
ترجمة المصنف:	ابن المِبْرَد (840 - 909 هـ = 1436 - 1503 م) • يوسف بن حسن بن أحمد بن حسن ابن عبد الهادي الصالحي، جمال الدين، ابن المِبْرَد (*) • علامة متفنن، من فقهاء الحنابلة. من أهل الصالحية، بدمشق. له: • «مغني ذوي الإفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام - ط» في فقه الحنابلة، رأيته في المكتبة السعودية بالرياض (رقم 28/ 86) • «الدرر الكبير - خ» جزء منه، في التراجم والسير • «النهاية في اتصال الرواية - خ» [طُبع] • «تاريخ الإسلام - خ» قطعة منه • «الاقتباس - خ» تعليقات وشروح على سيرة ابن سيد الناس • «الميرة في حل مشكل السيرة - خ» الجزء الثاني منه، في شرح ما أبهم من سيرة ابن هشام • «العقد التام فيمن زوجه النبي عليه الصلاة والسلام - خ» [طُبع] رسالة • «محض الشيد في مناقب سعيد بن زيد - خ» رسالة • «محض الخلاص في مناقب سعد ابن أبي وقاص - خ» • «ضبط من غبر فيمن قيده ابن حجر - خ» [طُبع] • «تذكرة الحفاظ وتبصرة الإيقاظ - خ» [طُبع] • «الضبط والتبيين لذوي العلل والعاهات من المحدثين - خ» أوراق منه، ابتدأه بها ولم يكمله • كتاب في «تراجم الشافعية - خ» ناقص الأول، لعله جزء من «الدرر الكبير» • «العطاء المعجل - خ» أوراق من أوله، وهو في تراجم الحنابلة • «إرشاد السالك إلى مناقب مالك - خ» • «تعريف الغادي - خ» أربع ورقات في ترجمة أخ له اسمه أحمد • «فهرسة - خ» في 58 ورقة بأسماء ما كان في خزانته من الكتب • «سير الحاث - ط» رسالة في الطلاق • «الإتقان في أدوية اللثة والأسنان» • «الإتقان لأدوية اليرقان» • «الطباخة - ط» رسالة في أوصاف بعض المآكل • «عدة الملمات في تعداد الحمامات - ط» رسالة • «الإعانات على معرفة الخانات - ط» • «ثمار المقاصد في ذكر المساجد - ط» • «آداب الحمام وأحكامه - خ» • «الحسبة - ط» رسالة • «نزهة المسامر في أخبار مجنون بني عامر - خ» • «نزهة الرفاق - ط» رسالة في أسماء الأسواق بدمشق في أيامه • «الدرة المضية - ط» رسالة في الشجرة النبوية • «تحفة الوصول إلى علم الأصول - خ» • «الرد على من شدد وعسر في جواز الأضحية بما تيسر - خ» • «غراس الآثار وثمار الأخبار ورائق الحكايات والأشعار - خ» • «الاختلاف بين رواة البخاري - خ» • «بلغة الحثيث إلى علم الحديث - خ» • «غاية السول إلى علم الأصول - خ» [طُبع] • «مقبول المنقول من علمي الجدل والأصول - خ» • «محض الصواب في فضائل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - خ» [طُبع] • «تاريخ الصالحية - خ» • «بحر الدم في من تكلم فيه أحمد بن حنبل بمدح أو ذم - خ» [طُبع] • «مراقي الجنان بقضاء حوائج الإخوان - خ» وفي شذرات الذهب: ألف تلميذه شمس الدين بن طولون في ترجمته مؤلفا ضخما. قلت: ومعظم ما سميت من كتبه المخطوطة، محفوظ بخطه، في الظاهرية بدمشق _________ (*) [قال محمود الأرناؤوط: «قَيَّد نِسبتَه بكسر الميم مُعظم مَن ترجَم له، وهو الأشبه عندي». (هامش شذرات الذهب 10/ 62)] (1) شذرات الذهب 8: 43 ومجلة المشرق 35: 370، 384 و 41: 18، 409، 423 والضوء اللامع 10: 308 وفيه: وهو حي سنة 896 ومخطوطات الظاهرية 9، 22، 74، 178، 179، 185، 217، 223، 247، 258، 272، 275، 287، 310 والفهرس التمهيدي 389 وإيضاح المكنون 1: 22 وفيه: وفاته سنة «880» خطأ. والكتبخانة 5: 54 و 7: 196 ونشرة دار الكتب 1: 12 وانظر , 130: 2. Brock 2: 130 (107) S 2: 130 947. وخطط دمشق 8 - 17 والمخطوطات المصورة 1: 541 و 250 Princeton نقلا عن: «الأعلام» للزركلي [مع إضافات بين معقوفين]

وصف الكتاب

إن الله عز وجل قد جعل أهل الحديث حراس الدين وصرف عنهم كيد المعاندين لتمسكهم بالشرع المتين واقتنائهم آثار الصحابة والتابعين فشأنهم حفظ الآثار وقطع المفاوز والقفار وركوب البراري والبحار في اقتباس ما شرع الرسول المصطفى لا يعرجون عنه إلى رأي ولا هوى قبلو شريعته قولاً وفعلاً وحرسوا سنته حفظاً ونقلاً حتى ثبتوا بذلك أصلها وكانوا أحق بها وأهلها وكم من ملحد يروم أن يخلط بالشريعة ما ليس منها والله تعالى يَذُبُ بأصحاب الحديث عنها فهم الحفاظ لأركانها والقوامون بأمرها وشانها إذا صدف عن الدفاع عنها فهم دونها يناضلون (أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون) وقد دون لنا العلماء أسماء أولئك الحفاظ الأوتاد على اختلاف أمكنتهم وأزمانهم في مؤلفات مستقلة كان منها كتاب الإمام ابن الجوزي الموسوم بـ (الحث على حفظ العلم وذكر كبار الحفاظ) وكتاب الحافظ الذهبي (تذكرة الحفاظ) الذي لم لم يعهد له مثال سابق ولا نظير لاحق وكذا الحافظ السيوطي في (طبقات الحفاظ) وقد بينوا فيها حفظ أولئك العلماء لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وضبطهم وأداءهم بأمانة وإخلاص وكيف سهروا لياليهم في الحفظ والفهم والمذاكرة مع الإتقان والتحري فيه.
ثم جاء الإمام يوسف بن عبد الهادي فأراد أن يصنف كتاباً جامعاً لأسماء حفظة السنة النبوية بدءاً من عصر الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين إلى عصره على جهة الاختصار ذاكراً اسم الحافظ ونسبه وكنيته وسنة وفاته ومن نعته بالحافظ من العلماء معتمداً على كلام الحافظ الذهبي في كتابه: (العبر في خبر من غبر) وذيله للحسيني ثم (الكاشف) و(التذهيب) كلاهما للذهبي أيضاً ثم على كلام الإمام ابن الجوزي وابن ناصر الدين الدمشقي وغيرهم فقارب ما جمعه الألف حافظ فكان بحق تذكرة لأهل العلم بأسماء حفاظ السنة النبوية.
تحقيق : نور الدين طالب
الناشر : دار النوادر دمشق
الطبعة الأولى
• سنة النشر: 1432هـ - 2011م
• عدد المجلدات: 1
• عدد الصفحات: 288
• الحجم (بالميجا): 4
• نبذة عن الكتاب: - مجموعة مؤلفات الإمام يوسف بن عبد الهادي الحنبلي - رحمه الله -[6]

تاريخ النشر

1438/4/20 هـ 

روابط التحميل